أرشيف الفتاوى الشرعية

ج: الحمد لله: ثبتنا الله وإياك ثم أقول تغيير المنكر لا بد أن يكون لمصلحة متحققة سواء حصل ذلك بالبقاء جالساً معهم أو بالخروج والبعد عنهم وأنا أنصحك وانصح إخواننا جميعاً بالصبر على الأهل فمن قريب كنا مثلهم فهدانا الله كما قال تعالى (كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم ) فلنصبر حتى يمن الله عليهم والله أعلم .

ج: الحمد لله: هذا لا يجوز وهو حرام لأنه قطع للصلاة بلا ضرورة لقوله تعالى (ولا تبطلوا أعمالكم )والله أعلم .

ج: الحمد لله: إن كانت لو جمعت كانت بقدر ما يمضغ وكان يمكن الاحتراز منها فابتلعها أفطر وإلا فلا والله أعلم .

ج: الحمد لله: أعلمه ضعيف والله أعلم .

ج: الحمد لله: كلامك جيد تؤجر عليه لان فقر النبي صلى الله عليه وسلم إضافي , أي بسبب كرمه والله أعلم .

ج: الحمد لله: لم يجمع الصحابة على جواز التقصير لكنه مذهب ابن عمر وجابر وهو الصحيح . وأما مكان اللحية فمن قائل هي شعر الوجه ومن قائل ما نبت على اللحيين ومن قائل ما نبت على الذقن ومرد الأمر إلى اللغة والعرف والأظهر في ذلك أنها ما نبت على اللحيين .وعليه يجوز حلق شعر الخدين والله أعلم .

ج: الحمد لله: الصحيح أن المس بشهوة لا فرق فيه سواء كان بحائل أو بغير حائل لان العبرة بالمظنة وهي الشهوة وهذا مذهب مالك وهو الصحيح عندي والله أعلم .

ج: الحمد لله: هي من الدين وحبها دين والدفاع عنها دين لكن الاستهزاء بها إن تعلق بالدين جملة أو بثوابته وضرورياته كالتوحيد والصلاة كان كفراً وإلا فقد يحرم فقط أو يكره حسب الصورة الواقعة والله أعلم .

ج: الحمد لله: هل مطلعهم مختلف , فإن اختلف جاز, لكن الذي يحدد المطلع هم دائرة القضاء في الدولة والله أعلم .

ج: الحمد لله: نعم كان النبي صلى الله عليه وسلم فقيراً وما كان يقرأ ولا يكتب إلا حروف يسيرة والله أعلم .

ج: الحمد لله: لا يجوز قولاً واحداً , لأنه نوع تمليك لليهود لأرض فلسطين والله أعلم

ج: الحمد لله: ليس تاركاً لها لعدم تكليف الناسي والله أعلم .