أرشيف الفتاوى الشرعية

ج: الحمد لله: - أما الاختلاط فليس كله حراما والضابط أن الاختلاط المستهتر حرام والمنضبط لا بأس فيه ودعوى أن الاختلاط في أصله حرام باطل لم يقله العلماء لكن إن ترتب عليه ارتكاب محذور أو خدش حياء كان حراما ودعوى منع الاختلاط بالكلية من التكليف الشاق الذي لم يأمر به الله . وأما ضابط التفريق بين دار الحرب أو الكفر ودار الإسلام فللعلماء فيه أقوال :-

ج: الحمد لله: - إذا تذكرت ورجعت لما نسيت فلا سجود سهو عليك والله أعلم .

ج: الحمد لله: - أولا:- اسأل الله أن يحفظك وان يذهب عنك كيد الشيطان وشر الشهوة كما أنصحك أن تقل التفكير في هذه الأمور وألا تكثر النظر لنفسك ولو في المرأة . ثانيا:- إن حصل معك ما ذكرته وجب عليك تجديد الوضوء بعد الاستنجاء وإعادة الصلاة والله أعلم .

ج: الحمد لله: - فيما يبدو أن الشيخ رحمه الله فعلا لم يطلع على الإسناد وهو معذور لكن الصحيح ما ذكره الناقل من أن الحديث ضعيف وفيه علل في عامة أسانيده لا يمكن أن يرقى بسببها إلى التحسين والله أعلم .

ج: الحمد لله: - هذا قول جماعة من السلف قبل ابن تيمية مفسرين بذلك قوله تعالى :-((عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا )) والقول الثاني :- أن المقام المحمود هي الشفاعة العظمى وهذا هو الصحيح عندي والله أعلم .

ج: الحمد لله: - لا أعلم في ذلك خبرا والله أعلم .

ج: الحمد لله: - انظر كتابي درج الوصول على الموقع فهو خطة في ذلك كمرحلة أولى وقد أضفت في أخره جدولا للمرحلة الثانية والثالثة لكن لا بد من شيخ والله أعلم .

ج: الحمد لله: - هو قول قال به كثير من العلماء لكن الأظهر عندي أن العورة عورة سواء لذمية أو لغيرها وسواء لحرة أو لأمة لا فرق في ذلك يعتبر وسواء كان على الحقيقة أم في صورة والله أعلم .

ج: الحمد لله: - حسب ما فهمت لا شيء عليك لعدم مباشرتك لمعاملة البنك والله أعلم .

ج: الحمد لله: - الراجح الجواز لان البيع للمعنى الذي تحتوي عليه وهو كونها أثارا وليس البيع للصنم ونحوه انظر بحثي حول ذلك في كتاب داعش والله أعلم .

ج: الحمد لله: - المسكين إذا أطلق فهو الفقير إلا لقرينة فهو من فوق حد الفقر ممن يملك كفايته فقط كحال أهل السفينة والله أعلم .

ج: الحمد لله: - يكره وضعه والله أعلم .