أرشيف الفتاوى الشرعية

ج: الحمد لله: - أما صلاة التهجد فهي الصلاة التي تكون بعد نوم في أخر الليل وهي صلاة كغيرها من الصلوات تصلى ركعتين ركعتين والتراويح صلاتها جائزة في المسجد وفي البيت لكن كونها للقادر في المسجد أفضل والله أعلم .

ج: الحمد لله: - ما دام انه لم يخرج مني فلا شيء عليه والله أعلم .

ج: الحمد لله: - عند الجمهور لا شيء عليه لتحمل الإمام الفاتحة إذ يصير في حكم المسبوق والراجح مذهب الظاهرية أن عليه أعادة الركعة إن لم يتم الفاتحة لكن من قلد الأئمة واحتسبها ركعة فلا شيء عليه والله أعلم .

ج: الحمد لله: - يكثر من الدعاء من خيري الدنيا والآخرة ويسال الله العافية والله أعلم .

ج: الحمد لله: - من كان مدفوعا إلى المعصية ولا يستطيع الانفكاك منها فلا شيء عليه والله أعلم .

ج: الحمد لله: - أما عبادته فصحيحة وأما علاج الوسوسة فطلب العلم خصوصا علم التوحيد والعلم الذي يتعلق بأمر وسوسته فمن وسوسته في الطهارة تعلم فقه الطهارة وهلم جرا والله أعلم .

ج: الحمد لله: -الصحيح جواز ذلك وهو مذهب الجمهور خلافاً للأحناف والله أعلم .

ج: الحمد لله: - السنة أن يقرأ القران في الصلوات عموما حسب استطاعة الناس مع كون التطويل أفضل سواء ختم القران أم لا إذ ختمه ليس مقصودا كما يظن الناس وأما التسبيح وإلقاء المواعظ إدخال في الصلاة ما ليس منها فلا يشرع والله أعلم .

ج: الحمد لله: - إن كان الحلف الثاني أو الثالث تأكيدا لما قبله فتجب كفارة واحدة وان كان يمينا جديدا وجب في كل مرة كفارة والكفارة إطعام فان لم يجد فعليه أن يصوم والله أعلم .

ج: الحمد لله: - كل واحد يقدر ما يشق عليه لكن المشقة معناها صعوبة فعل العبادة هي المشقة ولهذا فكل واحد يعرف ما يشق عليه والله أعلم .

ج: الحمد لله: - الصحيح أن القطرات لا تفطر لأنها لم تدخل من المدخل المعتاد وهي غير مغذية ومثلها معجون الأسنان ما لم يبتلع منه شيئاً بقصد واختيار والله أعلم .

ج: الحمد لله: - الصحيح الذي هو مذهب الشافعي والجمهور وجوب تبييت النية لكل يوم ومذهب المالكية أن النية تكفي في أول الشهر عن كله ويكون توجيه الحديث عندهم لا صيام كامل لمن لم يبيت النية من الليل هذا والتعبير عن النية كثير جدا كان نقول( ماذا سنفطر غدا أو هل أعددتم طعام السحور )وغيرها والله أعلم .