أرشيف الفتاوى الشرعية

ج: الحمد لله: نعم يجوز قال تعالى((فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ )) ولا فرق بين حكيم وحليم والله أعلم .

ج: الحمد لله: مما ينبغي التنبيه عليه أن خلاف الفقهاء في الفروع لا يصح جعله منهجاً لأهل السنة والجماعة إذ المنهج هو مجموع الأصول والثوابت ومحاولة البعض سحب الناس إلى جعل المنهج فروعياً بدعة منكرة يجب التحذير منها ثم أن تارك الصلاة كسلاً عاص ومرتكب كبيرة لكن لا يقال منافق وأن كان تاركاً لها جحوداً فلا شك في كفره وهل من عرض على السيف يعتبر جاحداً أن أقر بها ظاهراً في ذلك خلاف مع الاتفاق على قتله , تنبيه مهم:يفرق في الأحكام بين الحكم المطلق إذ تصلح فيه الفتوى وبين الحكم على المعين إذ لا تصلح فيه الفتوى لكونه أمرا قضائياً والله أعلم. وأنا أنصح الجميع بعدم الإكثار في الخوض بهذه القضايا بل تترك لأصحابها من أهل العلم العلماء .

ج: الحمد لله: الصحيح أن مثل هذه المواقع يغلب عليها الخطأ فالصواب تركها للقاعدة : درء المفاسد أولى من جلب المصالح والله أعلم .

ج: الحمد لله: الصحيح أنه ينوي ما شغلت به ذمته أولا وهي صلاة الظهر لوجوب الترتيب حتى لو كان أماما والله أعلم.

ج: الحمد لله: أولا : أنا لم أقل بمنع الحائض من مس المصحف بل العكس ثانيا: الحديث الذي ذكرته السائلة فحديث ضعيف , وأنصح الأخت المباركة بمراجعة كتابي على الموقع الذي هو مسائل في الدماء للنساء والله أعلم .

ج: الحمد لله: الأحلاس: هو ما يبسط تحت الثياب في الحر أو على ظهر البعير تحت القتب الهرب والحرب : هو الهروب بسبب الخوف , وأخذ الأموال فتنة السراء :أي هي نعم كثيرة تسبب نسيان الطاعة مما يسبب نزول البلاء كورك على ضلع : كناية عن ضعف الحكم الدهيماء : فتنة عظيمة وطامة . قلت: وهذه الفتنة من أهل العلم زعم وقوعها , والصحيح أنها لما تقع بعد بل هي تسبق الدجال بقليل ولا علاقة لها بحرب العراق ,والله أعلم .

ج: الحمد لله: هذا الطلاق الذي في قلبه لا قيمة له فهي لا تزال زوجته ولا تحتاج إلى إرجاع والله أعلم .

ج: الحمد لله: هو شيخ صوفي تصدى لأتاتورك ركز على محاربة الإلحاد والمادية وكان داعية إلى الإيمان على طريقة الصوفية والله أعلم .

ج: الحمد لله: بيع البضاعة الموجهة أن كانت لمن يعرف عادة السوق فالبيع صحيح وأن كانت لمن لا يعلم عادة السوق فلا يجوز البيع ألا ببيان الحال والله أعلم .

ج: الحمد لله: تجارة العملة جائزة بشروط أولا :اختلاف النوع كدينار بريال ثانيا: التقابض الفوري ولو حكما كالتقابض عن طريق التحويل عن طريق البنك ثالثا: عدم الاحتكار أذا ترتب عليه ضرب السوق أو العملة المعينة ودليل كل هذا قوله عليه الصلاة والسلام ((فإذا اختلفت الأصناف فبيعوا كيفما شئتم إذا كان يدا بيد )) وقوله عليه الصلاة والسلام ((لا ضرر ولا ضرار )) والله أعلم .

ج: الحمد لله: أولا :هذا المدعي رافضي وليس سنياً بل ولا من الإخوة الشيعة الطيبين ثانياً: ذكر ملبساً على الناس ابن أبي الحديد وانه سني مع انه رافضي ثالثاً: يريد بعمله هذا إقناع الناس بأن مسائل الخلاف مع الرافضة بسيطة لا تستوجب عداءاً ليغفلوا عن المسائل العظام كتحريف القران والطعن في عائشة وتكفير الصحابة رابعاً: أوهم الناس بأن القصة صحيحة ببتر الكلام وانتقاء ما يريده مع أن القصة كلها افتراء وكذب وعلى سبيل المثال أنظر ما ذكره الشهرستاني 1\57 في ترجمة النظام وأنه أنفرد بجرائم منها ((الحادية عشرة ميله إلى الرفض ووقيعته في كبار الصحابة إلى أن قال :وزاد في الفرية فقال إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها )) وكل من ذكرهم ردوا هذه الفرية وأكذبوها حتى من مؤلفيهم مثل احمد الكاتب وعلي شريعة وقد كذب المفيد منهم الكتاب الذي أورد القصة كله وهو كتاب سليم بن قيس الهلالي أذن فالقصة كذب وافتراء حتى عند الرافضة فكيف يجعلها هذا صحيحة ؟؟!!! والله أعلم .

ج: الحمد لله: أولا:الأصل في الأشياء الإباحة فلا يحرم شيء إلا بدليل . ثانيا: جاء حث الشرع على المسابقات والسباحة وركوب الخيل لما فيها من مصلحة شرعية والعلماء في جنس الرياضات التي يؤجر فاعلها على قولين ,والأظهر عندي التعميم في كل ما يصلح لان يكون مساعدا على تقوية البدن من اجل الدعوة والدفاع عن الدين . وعليه فالرياضات التي عرفت في هذا الزمن قسمان :