أرشيف الفتاوى الشرعية

ج: الحمد لله: اجل لانه صاحب المنفعة التي وقع من اجلها اليمين والله أعلم .

ج: الحمد لله: قولان الصحيح وجوب الامساك فان قصر اثم , ويقل اجره مطلقاً , لكن لو قصر لا يؤثر في صحة التضحية والله أعلم .

ج: الحمد لله: الضحية الجمهور انها سنة والراجح انها فرض كفاية لانها من الشعائر واعطاؤها لهؤلاء خلاف الاولى لان من مقاصد التشريع ممارسة الذبح لله من نفس المضحي وكذا اكله منها وتوزيعه على اقاربه وجيرانه وغير ذلك مما يفقد في اعطائها لهؤلاء ولا يجوز اخرجها خارج البلد الا اذا اكتفى اهله ونصيحتي للتجار ان يجعلوا خوف الله نصب اعينهم وان يتاجروا مع الله خير لهم مما هم فيه من رفع الاسعار الذي ينتج عنه حرمان المسلمين والمستكثر لا ادري كيف يفرح وهو يمص دماء المسلمين وسيقف طويلاً يوم القيامة فانا لله وانا اليه راجعون والله أعلم .

ج: الحمد لله: كلام صحيح اجمالاً لكن يقع الاجر للجميع بالنية وللذابح بالنية والفعل والله أعلم .

ج: الحمد لله: الصحيح انه يبدأ بعد غروب شمس ليلة العيد يعني انه اذا غربت في وقوف عرفة شرع التكبير عقب الصلوات والله أعلم .

ج: الحمد لله: لا يلزمهم لكن ان فعلوا فقد احسنوا والله أعلم .

ج: الحمد لله: الصحيح انها تكون في البداية لكن من نسي جاز ولو في المنتصف بل لو لم يقلها لا شيء عليه والله أعلم .

ج: الحمد لله: الصحيح ان هذا اللفظ ومثله قول ان فعلت كذا فانت طالق لا يقع طلاقاً مطلقاً بل يقع يميناً ان حنث فيه فعليه كفارة يمين والله أعلم .

ج: الحمد لله: الاصل عدم الجواز لكن ان استطعت اجتناب العقائد الباطلة واجتناب المناظر القبيحة فلا حرج والله أعلم .

ج: الحمد لله: لا يجوز بل هو من الشرك لان الطلب لا يجوز الا بشرطين : الاول: من حي الثاني:ان يكون المطلوب مقدوراً للشخص والله أعلم .

ج: الحمد لله: هذا لا يجوز من الوالد بل عليه بالرفق واللين وعليكم بالصبر على ابيكم والله أعلم .

ج: الحمد لله: اهلاً وسهلاً بكم واعانكم الله وفرج عنكم , اما السؤال : فان كانت العباءة مخصرة في اصل تفصيلها فلا تجوز وانصح بالعبي التي عندكم والتي تلبس من الرأس الى القدم فان تعذر فاتق الله ما استطعت , والله أعلم .