أرشيف الفتاوى الشرعية

ج: الحمد لله: وسائل الحفظ من الشيطان كثيرة ومن اتى بها حفظه الله كصلوات الخمس وغيرها الا ان يكون مقدر لا محالة فلا عاصم منه عندها احد من دون الله والله أعلم .

ج: الحمد لله: الاصل في امثال هؤلاء عدم الاعطاء لانهم يمتهنون هذا الشيء فلا يعانون عليه لانه من الباطل لكن من ظهرت حاجته او كان العطاء يدفع مفسدة تخشى منه فيجوز ويؤجر صاحبها واما مقدار ثواب الصدقة في رمضان فالعلم عند الله لكن من اصول اهل السنة والجماعة ان العمل الصالح او الفاسد يضاعف اجره او اثمه اما لشرف الزمان واما لشرف المكان وعليه فكل الاعمال الصالحة يضاعف اجرها في رمضان لكن بدون تحديد كم هو والله أعلم .

ج: الحمد لله: كل واحد يخرج زكاة فطره في مكانه وحسب القيمة الشرائية عنده فان اخرجها في بلد اخر لعدم الحاجة عنده فعندها تعتبر قيمة الصاع حيث اخرج ولو كانت القيمة اقل منها في بلد المتصدق ومن لا يجد مالاً اخرج من طعام بيته وهذا هو الاصل فان لم يكن فخلاف في بقائها في ذمته وسقوطها والله أعلم .

ج: الحمد لله: القواعد الفقهية اغلبية اما القواعد الاصولية فشمولية والله أعلم .

ج: الحمد لله: كل واحد يعرف نفسه بحيث اذا اجهده الصيام فله الحق في الافطار والاجهاد لا يعرفه احد سوى الشخص نفسه والله أعلم .

ج: الحمد لله: اولاً : هذا العمل محرم لانه استغلال منافع الغير بدون اذنهم ثانيا: عليك المبادرة بالتوبة وتحذير من يعملون مثل ما عملت من عدم الاستمرار فيما هم فيه ثالثا: المال المكتسب ليس حراماً لانه الحرمة في طريق تحصيله لكنك تاثمين رابعا: يجب دفع اجرة المنفعة عن كل ما مضى لاصحابها ان عرفوا فان تعذر ذلك وزع المال في وجوه الخير عن اصحابه الحقيقين والله أعلم .

ج: الحمد لله: الحكم واضح اذ على الزوج صيام شهيرين عن كل يوم جامع فيه فأن عجز اطعم مكان كل يوم مسكيناً فان تعذر ذلك فليتوبوا الى الله وليستأنفوا حياة كلها طاعة لله والله أعلم .

ج: الحمد لله: اما الاول والثاني : فللغرر الذي ينتج ويترتب عليه ضرر فلذا منع الاول والثاني وخصوصاً انها عقود من شروطها ظهور اركانها وشروطها وهنا خفي وقت السداد في الاول وقدر القياسات في الثاني واما الثالث فان كانت الهاء في قوله صاده راجعة الى الصقر فاكله حرام ابتداءً واما ان رجعت الى ما صاده الصقر فجائز ان كان الصقر معلم . ملاحظة : الاجابات لها وقت محدد فلا تستعجلنا والله أعلم .

ج: الحمد لله: ما دام انك شفيت بحمد الله فالقضاء واجب بعد رمضان هذا ونسال الله ان يتقبل منا جميعا والله أعلم .

ج: الحمد لله: الغش لا يجوز مطلقاً وعليكم في مثل هذه الظروف الامتناع عن الاجابة ورفع الامر للمسؤلين اما المضطر فان كان يترتب على السؤال نجاحه وهو من المجدين فحتى لا تضيع عليه سنته وامواله التي دفعها رسوماً للجامعة ففي هذه الصورة فقط يجوز اعطاؤه ما ينجحه والله أعلم .

ج: الحمد لله: اما الاولى فما دام انه بغير مس للذكر بل بمجرد فكر فلا يفطر لكن ننصحك بالصبر والابتعاد عن مثل هذه الامور اما الاستمناء فالصحيح انه مكروه ويحرم اذا ضر ومن فعله في نهار رمضان فالاحتياط ان يقضي والله أعلم .

ج: الحمد لله: الرقيا الشرعية تقرأ عند الحاجة وفي أي وقت والله أعلم .