أرشيف الفتاوى الشرعية

ج: الحمد لله: ناسف حتى لا يحصل خصام فيحكم احد المتخاصمين ان راى علامة في خصمه انه ساحر فاعذرنا في الاجابة والله أعلم .

ج: الحمد لله: لا يجوز ان نحكم بخطأ الام لمجرد سماع شكوى من ولدها اذ قد تكون محقة لكن ننصح الامهات بالصبر على الاولاد خصوصاً اذا قاربوا الاحتلام ولا بد من مراعاة نفسيات الاولاد حتى لا يشعر احدهم بالظلم والحرمان فيؤدي ذلك الى العقوق او على الاقل الى كره اخوانه فلا بد من اعطاء كل صاحب حق حقه والله أعلم

ج: الحمد لله: هذه من شواذ الفقه التي لا يعرفها سوى الادعياء للعلم وانا انصح بعدم الاستماع لهؤلاء وان زعموا انهم قلدوا بعض اهل العلم في ذلك وليس شيء مما سمعتم مفطرا والله أعلم .

ج: الحمد لله: اولا: الفقر يعتبر بالرجل الزوج وليس بالزوجة الا ان تكون المراة عزباء او ارملة واما سؤالك فان كان الازواج فقراء جاز اعطاء المال لهم ,ثانياً: كون المراة ارملة او ان هناك ايتاماً فالارملة والايتام ليسوا من اصناف الزكاة الا اذا كانوا فقراء او غيرهم مما ذكر من اصناف الزكاة فلا تعطى الارملة ولا اليتم لمجرد الترمل واليتم فان من الارامل والايتام من تجب الزكاة في اموالهم . واما المساجد والات تبريدها وغير ذلك فليست من مصارف الزكاة ولا صدقة الفطر فلا يجوز هذا والله أعلم .

ج: الحمد لله: الصحيح عندي ان الطلاق الواقع بطريق الهاتف غير صحيح لامكان التزوير والله أعلم .

ج: الحمد لله: هذا الحديث لا اصل له قط بل العكس هو الثابت فان النبي صلى الله عليه وسلم زوج زينب لاسامة بن زيد وكان اسامة اسود وفي وجهه الجدري و خصوصاً انكما متحابان والنبي صلى الله عليه وسلم قال (لم ير للمتحابين مثل الزواج ) لكن لا يعني ذلك جواز الحب الشائع بين الناس والله أعلم .

ج: الحمد لله: انصحه بان يسافر ويصل ليلاً فانه لا يجوز لزوجه ان تفطر اما ان سافر نهاراً فهو مخير بين الفطر والصيام والافضل ان يصوم ان وجد قوة في نفسه لكن ان افطر مع القوة فلا شيء عليه والله أعلم .

ج: الحمد لله: ومن قال انه شعر ؟ فانه غير موزون اما معناه فحسن والله أعلم .

ج: الحمد لله: المعتمد كلام الشيخ محمد الالباني رحمة الله ذلك انه امام في الجرح والتعديل ومقدم على الامام السيوطي رحمه الله في الحكم على الاحاديث لان السيوطي يغلب عليه في تصانيفه عموماً الجمع دون التحقيق ولذا لا يعتمد اهل العلم حكمه على الاحاديث والله أعلم .

ج: الحمد لله: أما الجمعة فالأصل أذان واحد والفجر الأصل فيه أذانان لكن لو فعل غير ذلك فيجوز والله أعلم .

ج: الحمد لله: كل ما ذكرته يعتبر من ألوان دم الحيض فعليه تكون حائضاً حتى يظهر الطهر أما الصفرة والكدرة فإنها لا تمنع صوماً ولا صلاة إذا كانت نزلت بعد ظهور الطهر والله أعلم .

ج: الحمد لله: اما الشق الاول والثاني فغير صحيح واما الثالث :فأن الاولاد دون سن البلوغ من حق الام الا اذا ثبت اخلالها بالشرع او الادب اما دعوى ان هذا في حكم رعاية اليتيم وكفالته فلا لان اليتم غير متحقق والله أعلم .