أرشيف الفتاوى الشرعية

ج: الحمد لله: كره العلماء ذلك مع كون الحديث الوارد في النهي ضعيفاً لكن الكراهة جاءت من كون هذا الفعل انشغال عن الصلاة والله أعلم .

ج: الحمد لله: إذا لم يوجد اللباس الواجب مع البحث عنه كفى ما ذكرتم من لباس شريطة دوام البحث والله أعلم .

ج: الحمد لله: ذو الوجهين هو من يحدثك بحديث ويحدث غيرك بعكسه يقصد بذلك إيقاع الفساد او تحسين حاله عند الطرفين كان يأتيك رجل فيقول لك أنت رجل جيد وأنا لا أحب فلانا ثم يذهب إلى هذا الفلان فيقول له نفس الكلام هذا هو ذو الوجهين والله أعلم.

ج: الحمد لله: إن كان النادي غير مختلط ولا تظهر العورات وتؤمن النساء فيه فلا حرج والله أعلم .

ج: الحمد لله: عليك التحلي بالصبر وطلب الثواب من الله تعالى وفوض أمرهم إليه سبحانه وابحث عن رجل فيه خير اتخذه صديقا يخفف عنك فان تعذر ذلك وسهل عليك الانتقال والرحيل فافعل والله أعلم .

ج: الحمد لله: الصحيح عدم الإعادة والله أعلم .

ج: الحمد لله: العامي مذهبه مذهب من يفتيه بشرط عدم البحث عن الأيسر للهروب من التكليف الشرعي سواء كان مذهب الشافعي أو غيره والله أعلم .

ج: الحمد لله: هذا صحيح ويجوز أربع قبل واثنتان بعد وأيضا أربع بعد والله أعلم .

ج: الحمد لله: ابتداءاً يجوز أن يكون الولد آمرا وناهيا لوالديه لكن مع مراعاة الضوابط الشرعية في ذلك وتحقيق المقصد الشرعي الذي هو تحصيل المصلحة ودفع المفسدة فان كان الأمر والنهي يخرج عن حد الأدب أو لا يحقق المصلحة المقصودة فعندها لا يجوز خصوصاً أن علينا إدراك أمرين الأول : كون الوقت مناسباً للإصلاح لأنه يجوز تأخير البيان إلى وقت المصلحة .ثانيا: مراعاة كون الآباء يرفضون نصائح أولادهم لأنهم يرونهم اقل منهم كما إنني أنبه إلى الانتباه إلى عدم التشديد في أمور قد يكون الخلاف فيها كبيرا ودقيقا فان لم ننتبه إلى ذلك حصل عكس ما نريد والله أعلم .

ج: الحمد لله: السؤال غير دقيق لكن الصحابة لم يثبت عنهم الحكم بردة من ترك الصلاة والله أعلم .

ج: الحمد لله: إن كان عليك ديون أو لك حقوق عند الناس فيجب بيان ذلك بأي طريقة كانت والله أعلم .

ج: الحمد لله: باختصار نسأل الله أن يجنب الأردن وأهله مساوئ ما يحصل ممن يسمون بالمعارضة اذ عامة عملهم من الباطل والله أعلم .