أرشيف الفتاوى الشرعية

ج: الحمد لله: - البضاعة ثلاثة أنواع ضرورية وحاجية وكمالية , فأما الضرورية فلا يجوز فرض الضرائب عليها وعليه يجوز أدخالها مهربة , وأما الحاجية فيرجع الامر الى كونها حاجية حقيقية وهذا لا يمكن الحكم عليه الا من خلال دراسة لحاجة المجتمع فأن ثبتت الحاجة فيمكن فرض نسبة قليلة من الضرائب حسب دخل الفرد أو من يحتاج أليها وعليه فلا يجوز تهريبها مطلقاً الا أذا صارت في حكم الضروري وأما الكماليات فلا يجوز تهريبها بوجه أبدا وهناك مواد ضارة لا يجوز الاتجار بها أصلاً فضلاً عن تهريبها والله اعلم .

ج: الحمد لله: - يجوز الحج قبل زواجهم كما أنه أذا بلغ مالك حد نصاب الزكاة وحال عليه الحول وجب أخراج الزكاة منه وتخرج بنسبة أثنان ونصف في كل مئة سواء أعتبرته بالدولار أم بغيره والله اعلم .

ج: الحمد لله: -السلفية كلها معتدلة لكن أنتسب اليها بعض المتطرفين , وأما نظرتهم حول العالم تتلخص في أن القوى الثورية العالمية ستنحاز لبعضها وقوى أهل السنة ستنحاز لبعضها مدعومة بالقوى المسيحية العالمية وتفصيل هذا في محاضرتنا ((المعركة الكبرى)) على الموقع فاستمع أليها والله اعلم .

ج: الحمد لله: - أن كان البيع بسعر السوق وكان عطاؤك لمصلح السيارات من أصل ربحك فلا حرج في هذا أن شاء الله لكن ذلك مشترط بأن لا يكون المصلح وكيلاً عن صاحب السيارة لان الوكيل أمين وليس تاجر فعندها لا يجوز والله اعلم .

ج: الحمد لله: - الاحتياط ترك هذا الامر لانه يشبه المقامرة فمن اراد فليجعل الهدية مع السلعة سواء كثر الشراء أم قل لكن جمهور الفقهاء يقولون بالجواز والله اعلم .

ج: الحمد لله: - أن كان كما ذكر في السؤال فالصحيح الجواز لان من مقاصد الشريعة فعل ما يدعو ويديم حسن العشرة بين الزوجين ما لم يكن حراماً صريحا والله اعلم .

ج: الحمد لله: - مباح ما لم يشغل عن واجب وما لم يشتمل على قمار كأن يلعب اللاعبون عن حفلة شاي ويدفع الخاسر الثمن فهذا قمار يصير به اللعب حراماً والله اعلم .

ج: الحمد لله: - ليس هذا من الحق في شيء فأن الحق لا يعرفه الا أرباب العلم ثم من عرفه منهم ذهب الى الحاكم ونصحه في سر أما ما يفعله العوام من خطباء المنابر سواء كان منبر مسجد أم منبرا أعلامياً فليس هذا من دين الله قط بل فاعله أثم لا محالة والله اعلم .

ج: الحمد لله: - أما عدم حضورهم في التغسيل فمن حضر يكفي وأما الصلاة فقد صلى عليه الصحابة وكفى والله اعلم .

ج: الحمد لله: -لا شيء عليه لكن أن وجد الكفارة يوماً وجب أخراجها وللأولياء من الاولاد وغيرهم أخراجها عنه في حياته أو بعد مماته والله اعلم .

ج: الحمد لله: - الراجح جواز المسح على كل ما يسميه الناس جورب وهذا مذهب الحنابلة والله اعلم .

ج: الحمد لله: -اذا خلع حذاءه وأراد تجديد الوضوء بعد الحدث فلا يجوز له المسح على الجورب لان الحكم للفوقاني وهو الحذاء والله اعلم .