أرشيف الفتاوى الشرعية

ج: الحمد لله: -إثارة مثل هذه المواضيع مما لا فائدة فيه بل مضرته أكثر إذ يحدث قلقاً واضطراباً بين الناس وإشغال الناس بما ينفع من تعلم عقائدهم وأخلاقهم وتحسين عباداتهم أولى أن تنفق فيه الأوقات خصوصاً إذا لم يكن مجتمع الناس مؤهلاً لطرح مثل هذه المواضيع فأن كان السائل سمع أو قرأ فليرجع الأمر إلى الله ولينتبه لنفسه فأن الله لن يسأله عن هذا الأمر بل سيسأله ماذا عمل في أمر الله ونهيه مما يتعلق به من العبادات سواء بخاصة نفسه أو بأهله خصوصاً أن الخوض في الأحداث التي جرت قد يوقع الإنسان في الإثم والحرج مع أنني أؤكد على الأقل أن قضية عائشة ومعاوية من باطل التاريخ وكذلك عندي مسألة عبد الرحمن فليست بصحيحة والله اعلم .

ج: الحمد لله: - لا تجوز الجماعة ولكن يصلون فرادى منعاً للخلاف والله اعلم .

ج: الحمد لله: - الراجح عدم الجواز والله اعلم .

ج: الحمد لله: - يجوز وضع الصورة بشرط عدم ظهور عورة وبشرط إذن ولي أمر المرأة والله اعلم .

ج: الحمد لله: - كل من كان مأموناً جاز توكيله لكن يكون التوكيل بالذبح في بلد المضحي إذ تكره أو تحرم التضحية في غير البلد والله اعلم .

ج: الحمد لله: - لا بأس بذلك فيقع الذبح عن واحد والأجر للجميع ولتفصيل راجع سؤال رقم 663 والله اعلم .

ج: الحمد لله: - بطلت الصلاتان إذ لا يجوز تحويل النية من فرض إلى فرض بل عليك إكمال الصلاة ثم تصلي الصلاة التي كنت قد نسيتها لكن إن كان فعلك قد مضى عليه وقت صلاتين فلا أعادة عليك لعدم العلم اعتماداً على حديث المسيء صلاته حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره بإعادة صلاة الوقت فقط ولم يأمره بإعادة الصلاة التي قبلها والله اعلم .

ج: الحمد لله: - لا شيء عليك فالوضوء سنة على الراجح ولو قيل بوجوبه توضأت وأكملت القراءة ولا تبدأ من جديد والله اعلم

ج: الحمد لله: - المأموم يتابع الإمام ولا تجوز مفارقته هنا إلا إذا كان مسبوقاً وسجود السهو يجوز قبل وبعد التسليم والله اعلم .

ج: الحمد لله: - هذا الحديث ضعيف جداً وفيه مخالفة ظاهرة إذ لا احد أكرم على الله من رسول الله صلى الله عليه وسلم والله اعلم .

ج: الحمد لله: - هذا حرام لأنه استخدام لحقوق الشرط فيها عدم الاستخدام لان مفهوم بيع الأجهزة المشفرة هو عقد يتضمن شرطاً حكمياً وهو عدم فك الرموز التي تبث القنوات المحجوبة حتى يدفع قيمتها لان البث حق خالص للشركة والله اعلم .

ج: الحمد لله: - أما قول الحياة تعب وغير ذلك فلا بأس به لكونه وصف مجرد ما لم يكن اعتراضاً على القدر والنبي عليه الصلاة والسلام قال( الدنيا ملعونة ) وهذا ذم لها أما قول الحياة هي الله فلا أدري ما يقصد القائل بذلك والأصل الوقوف عند المعاني والله اعلم .