أرشيف الفتاوى الشرعية

ج: الحمد لله: إرجاعه صحيح إذا كان بشهود اثنين , لكن عليه أن يوثقه أفضل والله اعلم .

ج: الحمد لله: هذه الفرقة من الفرق الصوفية التي تؤمن بأولية الخلق المحمدي وأنه خلق من نور وهذا الكلام باطل بصريح القران والسنة والواقع وهم في عقيدتهم قد اعتمدوا على أحاديث موضوعة ومكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم نسأل الله لهم الهداية لكن مع تبديعنا وتضليلنا لهم لا نكفرهم أما لجهلهم أو تقليدهم أو غير ذلك أما زوجك فأنصحك بالصبر عليه مع تمام وتكرار النصيحة له فأن لم يستجب وتعذرت الحياة معه فلا بأس بالطلاق وأما تسميته إياك بالوهابية فهذا من باطلهم أيضا فان الإمام الشافعي واحمد ومالك وأبا حنيفة كلهم ينكرون هذا فخير له أن ينسبك لواحد من هؤلاء عافانا الله مما هم عليه من الضلال وشكرا لك على التواصل معنا والله اعلم .

ج: الحمد لله: إن كان بنية صالحة دون ترتب فتنة أو مشاكل فيجوز والله اعلم .

ج: الحمد لله: هذه مسائل قضائية لا بد من دراسة ومعرفة واقعها لصحة الجواب والله اعلم .

ج: الحمد لله: إن كانت دفعتها من باب الدين على الزوج أو ما يسمونه المساعدة لحين السداد فيجب عليه دفعها لزوجته أما إن كان من باب التبرع المحض دون الاتفاق على سداد فلا يجب بل يندب والله اعلم .

ج: الحمد لله: هناك خلاف متى يجوز إسقاط الجنين والمتفق عليه انه يحرم حين نفخ الروح لكن سبب الخلاف ناتج عن خلافهم متى تنفخ الروح فمن قائل بعد أربعين يوماً وعليه فيحرم بعد الأربعين لا قبلها والثاني أن الروح تنفخ بعد الأربعة أشهر وعشرة أيام وعليه يحرم الإجهاض بعدها لا قبلها والأظهر أن الروح تنفخ بعد الأربعة أشهر وعليه فلا شيء عليكم في الإسقاط والله اعلم .

ج: الحمد لله: الأول: يكره فأن كلام الله نزل للتلاوة وليس للتعاويذ الثاني : أن كانت مغذية تفطر وإلا فلا الثالث: الصلاة تبطل بمثل هذا العمل لكن لجهل الرجل وانه مضى على فعله أكثر من صلاة فلا يلزمه الإعادة والله اعلم .

ج: الحمد لله: إن استطعتن إثبات هذه الدعوى ثم ترفعن أمرهم للقضاء مع امن الضرر الأكبر فافعلن ذلك وإلا فالصبر يكفي واعلمن أن ما أصاب المرء لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه وان النصر مع الصبر والله خير حافظا كما انه لا بد منكن أن تحافظن على الصلوات والأذكار خصوصاً أذكار النوم وأكثرن من تلاوة كتاب الله واللجوء إليه أن يدفع عنكن إذا هؤلاء المفسدين والله اعلم .

ج: الحمد لله: ما دام أن التقرير الجنائي لشرطة السير حملت الخطأ للسائق فيجوز اخذ الدية والله اعلم .

ج: الحمد لله: أما السؤال الأول: فلا بد من استسماح صاحب العمل أو من يقوم مقامه فأن تعذر ذلك فعليك رده إلى موطنه فأن تعذر أيضاً فأنفق في وجوه الخير ما يوفي هذا الحق ولا يلزمك قضاؤه دفعة واحدة بل لو أخرجته على دفعات جاز وأما السؤال الثاني : هذا مباح لكن الأولى تركه والله اعلم .

ج: الحمد لله: أوصيكم بأبيكم خيرا فكم وكم تحمل منكم أكثر مما ذكرتم فلا ينبغي أن يكون جزاؤه أن يوضع في بيت الخدمة فيه يسيرة وأنتم أولى بها وتذكروا أن حالكم قد يصير إلى حاله فهل ترضون بأن يضعكم أولادكم في هذه المواطن وأنا لا أظن أنكم تعجزون عن إحضار رجل يخدمه براتب فاتقوا الله في أبيكم والله اعلم .

ج: الحمد لله: الإخوان منهم تكفيريون بل ومنهم خوارج لكن فيهم الفضلاء أهل الخير والدين كباقي المسلمين وباقي الدعوات , وأما حب الإصلاح فهذا ليس من خواصهم بل كلنا نحب الإصلاح وندعوا إليه ونعمل على وجوده وتكثيره قولاً وعملاً بالحكمة , وأما أنهم يعترضون على الحكومة لبعض الفساد الموجود فهناك من هو اشد اعتراضاً منهم , لكن إذا كانت طريقة الإصلاح تحتاج إلى إصلاح فكيف سيصلح أهلها ما أفسده غيرهم , وأما قضية وجود بعض الحسنات فيهم فلا ينكر لكن أن يكون هذا سبباً لتحسين أخطائهم ولو عند أنفسهم فهذا خطر عظيم خصوصاً أن أكثر القائمين على الحركة والذين يديرونها أكثرهم ليسوا من أهل العلم ولا يسترشدون بهم ,حتى تعدى هذا الخلق اعني عدم الاسترشاد بأهل العلم تعدى إلى غيرهم فصارت المظاهرات تقوم على العداوة ليس للحكومة فقط بل للمجتمع الذي يعيشون فيه فلا تغرنك العبارات الحالمة بأمور قد تكون من الباطل لأنها نبت وخرجت عن قوس الهدى والعدل والحكمة والله اعلم .