أرشيف الفتاوى الشرعية

ج: الحمد لله: أن الله يحب أن تؤتى رخصه لكن من قوي فصام فالله يحب ذلك أيضا والخلاصة أن المسافر يفعل ما يقوى عليه وهو الأفضل الأحب إلى الله والله اعلم .

ج: الحمد لله: أما الريق فلا يفطر بالاتفاق وأما بلغم الرأس والحلق فالراجح فيه عدم التفطير لصعوبة التحفظ منه والله اعلم .

ج: الحمد لله: هذا جماع فصيامك فاسد وعليك القضاء وصيام شهرين متتابعين كفارة لهذا الفعل فان لم تستطع فإطعام ستين مسكيناً والله اعلم .

ج: الحمد لله: الصيام لا يلزم الأطفال مطلقاً لأنهم غير مكلفين (غير بالغين )لكن كان الصحابة رضي الله عنهم يعودون أولادهم على ذلك وأنا انصح الجميع بعدم الضغط على الأطفال خصوصاً في أيام الحر هذه حتى لا يلحق الأولاد ضرر كنقص السكر في الدم أو انخفاض الضغط لفقد الأملاح من الجسد بسبب التعرق وقلة السوائل فلذا علينا مراعاة أحوال الأولاد عموماً والله اعلم

ج: الحمد لله: الراجح الوجوب للأمر به وأما ما ورد من أن سبب الأمر عدم إحراج الذي احدث فهذا حديث ضعيف والصحيح من الحديث الأمر مطلقاً والله اعلم .

ج: الحمد لله: نعم يجوز لكن أنبه إخواننا وأخواتنا أن منهم من يرغب بتحفيظ ولده لكن يحرمونه من بعض حوائجه فهذا لا ينبغي وإذا ترتب على ذلك ضرر حرم والله اعلم .

ج: الحمد لله: يكره لأنه ليس عربياً فأن قصد التشبه أو كان معناه ملتصقاً بوصف ديني غير الإسلام فأنه يكون حراماً والله اعلم .

ج: الحمد لله: تكره كراهة تنزيه والله اعلم .

ج: الحمد لله: لا يلزم التو ضوء على الراجح الذي هو مذهبكم والله اعلم .

ج: الحمد لله: أرجو تدقيق النظر في ما كتبته أنا حول هذا الموضوع خصوصاً عند نقطة كون هل المسعى توقيفي طولاً وعرضاً أم أنه وهو الراجح توقيفي طولاً لا عرضاً كما أن القول بعدم الجواز يشبه إسقاط ركن بغير دليل صريح والله اعلم .

ج: الحمد لله: إن كان هذا غير المستطيع لم يسبق أن أعتمر ففعله هذا لا يجوز وان فعله حسبت العمرة له هو لان العمرة واجبة على الصحيح فعلى ذلك يجب أن يعتمر عن نفسه أولاً ثم أن شاء اعتمر عن غيره والله اعلم .

ج: الحمد لله: هذه الآية في رجل يريد خطبة أمرآة في عدتها ولكون هذا الأمر لا يجوز جاز التعريض بالخطبة كأن يقول لو وجدت أمرآة بوصف كذا وكذا لتزوجتها وهو يقصد نفس المرأة هذا المقصود من الآية وأما ما تضمنه السؤال فمن الحرام باتفاق الفقهاء والله اعلم .