أرشيف الفتاوى الشرعية

ج: الحمد لله: - أولاً:- لا يصح من هذه الاثار شيء وما ذكره صاحب كتاب الاغاني جله غير صحيح وإن ثبت عن بعض أتباع التابعين وغيرهم اباحة الات الطرب كالناي والعود والطبل وهو مذهب الظاهرية عموماً وأما ما يرد كل هذا وهو الفيصل في الموضوع عند عامة الفقهاء فهو قول النبي صلى الله عليه وسلم الذي رواه البخاري معلقاً مجزوماً به (( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف )) وهذا عندهم نص في التحريم وأما دعوى أن مذهب الامام مالك هو الاباحة فغلط عليه ومعتمده التحريم وقد سئل عن أقوام يفعلون ذلك في المدينة فقال لا يفعله عندنا إلا الفساق والله أعلم .

ج: الحمد لله: - أما الولد فيقاد منه بلا خلاف وأما الوالد فالصحيح ألا يقاد منه للنص وللقاعدة : والحكمة أن من كان سبباً في الوجود أي الوالد فلا يكون الموجد أي الولد سبباً في الاعدام والله أعلم .

ج: الحمد لله: - لا يجوز ذلك لأن المقصود دفع أذى الكفار والمقاتلة شيء والقتل شيء أخر ثم إن هذه الأحكام متعلقة بالسلطان أو الحاكم وليست لكل أحد والله أعلم .

ج: الحمد لله: - ليس حراماً بل يكتب في كل الاشهر ما لم يكن حاجاً أو معتمراً والله أعلم .

ج: الحمد لله: - لا علاقة لهذه الدول الثلاث بالخوارج ابداً لكنها أنظمة سياسية لها رجالها الذين تقوم عليهم ما يلزم من ذلك أقصاء غيرهم ممن يكون لا يريد لهذه الدولة البقاء ولذلك نجد الدول تتنكب لبعض اتباع من سبقهم ولذا فالدولة العباسية أو غيرها لا تناكف ولا تعادي علياً رضي الله عنه وإن كانت تعادي أتباعه من بعده عداءاً سياسياً من باب الحرص على بقاء الملك في أيديهم ولكي لا ينتزع منهم وإلا فالكل يترضى ويترحم على علي رضي الله عنه وأنصحك أخي بعدم الخوض في هاته الامور لعدم الفائدة والله أعلم

ج: الحمد لله: - أولاً:- هنيئاً لك بتوبتك وبارك الله فيك وفي أمثالك ممن يحترمون أنفسهم وأخلاق دينهم ثانياً:- أموال الخلق جميعاً محترمة لا تحل إلا بوجه حق وتحرم بغير ذلك ثالثاً:- وعليه فيجب عليك رد الحقوق إلى من تستطيع الرد إليه ما دام ذلك ممكناً بغير ضرر ظاهر وأما إن تعذر ذلك كجهل صاحب الحق أو نسيانه فيخرج المال في أي وجه من وجوه الخير ويكون القدر إن علمته كاملاً أما إن نسيته أو جهلته فيكفي ما يغلب على ظنك قدره والله أعلم.

ج: الحمد لله: - لا أصل لهذا ومثله ما يقال إذا عطس الطفل فالكلام حق والله أعلم .

ج: الحمد لله: - الخشوع نسبي ولا يمكن عدمه وإن قل وعليه فالله يرضى لكن كلما زاد الخشوع زاد رضى الله تعالى والله أعلم .

ج: الحمد لله: - لا يصح إلا إذا كان لا ينزع أبداً فإنه عندها يصبح كجزء من الجسد والله أعلم .

ج: الحمد لله: - في ظاهر الحال الواقع أن اليهود سيخرجون قبل المهدي بدليل أن المهدي حين يخرج سينتقل بدولته إلى القدس مما يشير إلى أن القدس ستكون ممهدة له بغير حرب وليس ذلك إلا بكون الهيمنة للإسلام والمسلمين والله أعلم .

ج: الحمد لله: - هذا وسواس لا ينبغي الالتفات إليه والله أعلم .

ج: الحمد لله: - إن كان التشوه يسبب ضرراً بدنياً وهذا يعرفه الطبيب فيجوز الحلق حينها وإن كان يسبب أذى في الشكل والمنظر فلا يجوز والله أعلم .