الموسوعة العلمية

أرشيف الفتاوى الشرعية

موسوعة شاملة من الإجابات المؤصلة على أسئلة المستفتين في مختلف أبواب العلم الشرعي.

العقيدة والتوحيد

الإيمان، الأسماء والصفات

الفقه وأصوله

العبادات والمعاملات

الحديث وعلومه

شروح الأحاديث والتخريج

أسئلة متفرقة

نوازل واستشارات عامة

أحدث الفتاوى المضافة

الفقه 2026/02/21 12 مشاهدة

س: - لقد أخذت بعض الأدوية وعندما قرأت أنها قد تسبب سلس البول ولكن عندما ذهبت إلى الطبيب أخبرني أنها لا تسبب أي شيء فدخلني الوسواس في قضية سلس البول لكن كي أتأكد دخلت إلى الحمام و بعد خروجي منه مرت تقريباً ساعتان أو3 ساعات ففتشت ملابسي الداخلية فلم أجد أي شيء ولكن لا يزال بي الوسواس لأنني لا زلت أتناول الأدوية. هل يجب أن أستنجي لكل صلاة أم أستنجي وأصلي ما شأت ولا ألتفت للوسواس؟؟وجزاكم الله خيرا

ج: الحمد لله: - لا تلتفت إلى الوسواس لأن التكليف لا يقوم على أوهام ولا شيء عليك والله أعلم .
اقرأ الإجابة كاملة
الفقه 2026/02/21 12 مشاهدة

س: - عندما قرأت تفسير آية تقسيم الغنائم وأن الأراضي تدخل فيها . بمعنى عند فتح دولة ما فان الأراضي المملوكة للناس في هذا البلد تؤخذ منهم و توزع على جيش المسلمين فأجد في نفسي عدم راحة لذلك فبذلك نأخذ خيرات بلادهم كما يفعل المحتل و يصبحون عمالاً في أرضهم .فهل أراضي و بترول جميع من في الدولة المفتوحة داخلة في ذلك أم من هو جندي في الجيش المعادى فقط. و هل لا خلاف بين المسلمين في دخول الأراضي ضمن الغنائم . سؤالي الثاني ،، أنا لا أريد إلا الإسلام و أخاف من الكفر و أنا أقول لنفسي الله عادل و إحساسي بأن هذا ليس من العدل أما لفهم خاطئ أو لقصر عقل . فأسلم بما جاء في الشرع رغم عدم قدرتي على دفع هذا الشعور. هل أصبح بذلك كافرا و العياذ بالله بسبب هذا الشعور

ج: الحمد لله: - أخي الكريم لا أنصحك بتناول العلوم من غير معلم متمكن يرشدك إلى الخير والصواب ويربيك على طلب صغار المسائل قبل كبارها حتى لا تقع في شرك الشيطان أو شرك وسوسة النفس ثم أدلك على أن هذه المسألة من المسائل الراجعة إلى السياسة الشرعية والأحكام السلطانية فيفعل السلطان ما فيه مصلحة المسلمين ضمن القوانين الدولية المتفق عليها ولا تشغل نفسك كثيراً واعلم أن ما يحوك في صدرك وسوسة شيطان لا تؤثر على إيمانك ودينك والله أعلم .
اقرأ الإجابة كاملة
الفقه 2026/02/21 17 مشاهدة

س: - هل للمسافر مده معينه للقصر والجمع؟ جزاكم كل خير

ج: الحمد لله: - أما الجمع فيجوز للحاجة كالمرض ولو في الحضر ولا علاقة له بمدة محددة وأما القصر فما دام الشخص لم يعزم الإقامة بأن يكون له عمل معين يرجو انتهاءه في مدة محددة فيطول الوقت فعندها يضل يقصر حتى يتم عمله ويرجع إلى بلده وهذا في الصحيح عندي من مذهب الفقهاء كابن حزم وغيره رحمهم الله والله أعلم .
اقرأ الإجابة كاملة
الفقه 2026/02/21 17 مشاهدة

س: - المؤجل المكتوب في عقد الزواج هل هو دين في رقبة الزوج وفي حال وفاة الزوجة هل يحق للورثة المطالبة به؟؟؟ أحسن الله إليكم وجزاكم الله خيراً

ج: الحمد لله: - أجل هو دين في رقبة الزوج يجب إما بطلاق أو بموت الزوج فإن ماتت الزوجة قبل كان ميراثاً منها للورثة حق المطالبة به والله أعلم .
اقرأ الإجابة كاملة
عام 2026/02/21 8 مشاهدة

س: - السلام عليكم حدثتني نفسي عند قراءة قوله تعالى (فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتَوْهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً) إن الزنا لو كان باجرة حلال . و أنا اعلم خطأ ذلك فأخذت أقرأ التفسير و عند قراءتي لدفع الشبهة قرأت أن النبي صلى الله عليه وسلم أحل المتعة ثم حرمها. فاتت بداخلي شبهة أخرى و العياذ بالله كذب النبي صلى الله عليه وسلم فاستعذت من الشيطان و رددت على نفسي . فأردت تغيير الموضوع فهممت بمشاهدة أغاني و أنا أهم بمشاهدتها و بالفعل شاهدتها حدثتني نفسي أنني بذلك مستكبر كإبليس أي عندما أحسست بأن هذا كفر ففعلت معصية أخرى ..طالما أنك كفرت فاعص كما شئت.. تجاهلت هذا الشعور و أكملت المشاهدة . و بعدها بساعات قمت بسماع محاضرة عن رحمة الله و قصص تائبين لكي أحرك قلبي و أتوب و بالفعل اقشعر جسدي و بكيت فاستغللت الأمر و صليت و استغفرت ربي من هذا الكفر . هل هذه توبة لأنني بعد ذلك قالت لي نفسي أنت تأثرت بسبب المحاضرة عن رحمة الله و ليس ندما على الذنب أ‌. هل هذا كفر استكبار ؟/ 2. هل هذه تعد توبة؟

ج: الحمد لله: - أخي الحبيب أنت تعاني من وسواس شديد وعلاجه بأمرين الأول :- أن تقرأ بعض كتب التوحيد . الثاني :- أن تراجع طبيباً نفسياً والله أعلم .
اقرأ الإجابة كاملة
الفقه 2026/02/21 12 مشاهدة

س: - السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بداية احمد الله سبحانه وتعالى كثيراً أنا شاب أبلغ من العمر 25 سنة أعاني من حالة نفسية صعبة بسبب كبر أنفي ويوجد فيه ميلان وانتفاخ بسيط في إحدى الجهتين ولقد تعبت نفسياً فهل يجوز أن أجري عملية تجميلية وجزاكم الله خيراً

ج: الحمد لله: - إن كان أنفك خارجاً عن الحد الطبيعي كباقي الناس فيجوز أن تجمله برده إلى أصله والله أعلم .
اقرأ الإجابة كاملة
الفقه 2026/02/21 12 مشاهدة

س: - لو أن شخصًا جاءته فكرة خاصة بالتبرع بشيء ما، وكان الأمر مجرد خواطر وحديث نفس، وأثناء ورود هذه الفكرة في ذهنه، وجد نفسه يقول: "لله" [أي أنه لم يتلفظ إلا بكلمة واحدة فقط]. فهل هذا يُعد نذرًا؟! [باعتبار الفكرة التي كانت ماثلة في ذهنه] أم أنه لا يُعد نذرًا؟! [باعتبار أنه لم يتلفظ بجملة كاملة، وأنه لم يتلفظ بأيِّ كلمة خاصة بالتبرع]. باختصار: هل كلمة "لله" وحدها [دون التلفظ بأيِّ كلمة أخرى] كافية لانعقاد النذر؟!

ج: الحمد لله: - سبق الجواب ارجع إلى السؤال (1398)والله أعلم .
اقرأ الإجابة كاملة
الفقه 2026/02/21 13 مشاهدة

س: - لو أن شخصًا جاءته فكرة خاصة بالتبرع بشي له علاقة بعائد اللغة الفرنسية التي تعلَّمها، وكان الأمر مجرد خواطر وحديث نفس، ولم يتبلور الأمر إلى نيَّة حقيقية، وأثناء ورود هذه الفكرة في ذهنه، وجد نفسه يتلفظ بعبارتين: (١) العبارة الأولى: "نذْر الفرنساوي" [في صيغة «المصدر» أو «الاسم»] [دون إضافة أيِّ لفظة أخرى]؛ (٢) العبارة الثانية: "نذرتُ الفرنساوي" [في صيغة «الفعل»] [دون إضافة أيِّ لفظة أخرى]. فهل هذا يُعد نذرًا؟! [باعتبار الفكرة التي كانت ماثلة في ذهنه]. أم أنه لا يلزمه شيء؟! [باعتبار أنه لا توجد نيَّة، وأنه لم يتلفظ بأيِّ شيء خاص بالتبرع]. فقد قرأتُ أن ألفاظ النذر الصريحة ينعقد بها النذر، حتى لو لم تكن هناك نيَّة [كنذر الهازل]؟! ولكن السؤال هنا: هل عبارة "نذْر الفرنساوي" [في الصيغة الاسمية] وعبارة "نذرتُ الفرنساوي" [في الصيغة الفعلية] كافيتان لإيقاع النذر، حتى لو لم تكن هناك نيَّة؟! [مع التأكيد على أنه لم يتلفظ بأيِّ شيء بعد كلمة «الفرنساوي»]. وهل أصلاً حكم «نذر الهازل» ينطبق هنا؟!

ج: الحمد لله: - سبق الجواب ارجع إلى السؤال (1398)والله أعلم .
اقرأ الإجابة كاملة
العقيدة 2026/02/21 26 مشاهدة

س: - هل الأشاعرة من أهل السنة والجماعة؟ وهل الجنيد منهم كيف لي أن أعرف أن هذا اشعري وهذا سني؟ الفروق بينهما جزآكم الله عنا خيرا

ج: الحمد لله: - أولاً:- أرشدك إلى أصل معاملة المسلمين القائمة على آيتين من كتاب الله قوله تعالى :-( هو سماكم المسلمين ) وقوله ( أن أكرمكم عند الله اتقاكم ) ثانيا:- أهل السنة مصطلح فيه عموم وخصوص فمن عمومه إطلاقه على كل مسلم إلا الخوارج والروافض ومن عمومه إطلاقه على جمهور المسلمين إلا الجهمية وغلاة المبتدعة كغلاة الصوفية ومن خصوصه إطلاقه على أهل الحديث المسمون بالسلفيين ومن تبعهم من جمهور عوام المسلمين وعليه فالأشعرية من أهل السنة في حال وليسوا منهم في حال أخر والجنيد رحمه الله صوفي اشعري بلا شك اكرر نصيحتي لك بان تشغل نفسك بنفسك خير لك بإذن الله
اقرأ الإجابة كاملة
... 92 93 94 ...